Destinés à la sainteté.

 

Soyez saints, car je suis saint. (1 Pierre 1 :16).

N’oubliez jamais le but véritable de votre vie.

La destinée de l’homme ce n’est pas la santé, ce n’est pas le bonheur, c’est la sainteté. De nos jours, chacun de nous a beaucoup trop d’inclinations diverses, et nous nous laissons entraîner par elles. Ce sont là, il faut le reconnaître, des aspirations légitimes et belles, qui atteindront un jour leur satisfaction. Mais, pour le moment Dieu doit les réprimer. Car la seule chose qui compte, dans chacune de nos vies, c’est notre attitude à l’égard du Dieu saint qui peut nous rendre saints.

Ai-je compris vraiment que je devais devenir saint ?

Est-ce que je crois que Dieu peut venir habiter en moi et me rendre saint ?

Si votre prédication me démontre que je suis loin de la sainteté, pourrai-je ne pas vous en vouloir ?

L’Évangile nous exaspère en nous révélant notre misère, mais suscite en nous quand même une ardente soif de perfection. Dieu veut amener l’homme à la sainteté. II veut fabriquer des âmes saintes. Dieu n’est pas simplement un distributeur de bénédictions. Ce n’est pas par pitié qu’il est venu sauver les hommes. Il est venu parce qu’il les avait créés pour la sainteté. Par la mort de Jésus-Christ, l’Expiation s’accomplit, et Dieu peut nous rétablir dans une communion parfaite avec Lui, sans aucune ombre, en pleine lumière.

Par indulgence pour vous-même ou pour les autres, n’acceptez jamais rien qui soit contraire à la sainteté de Dieu. La sainteté doit régner dans toutes nos démarches, dans toutes nos paroles, dans toutes nos pensées. Chaque détail de votre vie doit être tel que Dieu puisse l’approuver. La sainteté ne doit pas être seulement intérieure, elle doit se manifester au dehors.

La sanctification.

 

Ce que Dieu veut, c’est votre sanctification. (I Thessaloniciens 4 :3).

Le côté de la mort – Dans la sanctification, Dieu agit en nous sur deux plans : celui de la mort et celui de la vie. Beaucoup d’entre nous passent tellement de temps à s’occuper de la mort à eux-mêmes qu’ils en deviennent sépulcraux. La sanctification est toujours précédée d’un combat acharné, car en nous quelque chose s’oppose aux exigences de Jésus-Christ. Dès que le Saint-Esprit nous révèle en quoi consiste la sanctification, le combat s’engage.  « Si quelqu’un vient à moi, et ne hait pas… sa propre vie, il ne peut être mon disciple.  »

L’Esprit de Dieu, travaillant à ma sanctification, me dépouillera de tout, jusqu’à ce qu’il ne reste plus que  « moi-même ». Suis-je prêt à me laisser ainsi dépouiller, à n’avoir plus rien, ni amis, ni père, ni frère, ni intérêt personnel, prêt pour la mort ? C’est la condition même de la sanctification. Il n’est pas étonnant que Jésus ait dit :  « Je ne suis pas venu apporter la paix, mais l’épée.» C’est là que commence la lutte, et que beaucoup d’entre nous battent en retraite. Nous refusons d’être participants de la mort de Jésus. « C’est une exigence trop sévère, disons-nous, Il ne peut me demander cela ». Notre Seigneur est un Maître sévère, et c’est bien cela qu’il nous demande.

Suis-je prêt à me dépouiller de tout, à n’avoir plus rien que moi-même ? Suis-je décidé à ne pas tenir compte de l’opinion que mes amis peuvent avoir de moi, ni de ma propre opinion sur moi-même, pour déposer cet être dépouillé entre les mains de Dieu ? C’est alors qu’il me sanctifiera entièrement et que mon cœur dépouillé n’aura d’autre préoccupation, que celle de la gloire de Dieu .

Lorsque je demande à Dieu:  « Seigneur, montre-moi en quoi consiste, pour moi, la sanctification ? », il répondra à cette prière :  « Elle consiste à être uni à Jésus.» La sanctification n’est pas quelque chose que Jésus met en moi: c’est Lui-même en moi.